10 தார்மீக கோட்பாடுகள் முழுமையான விளக்கம் - Moral Development Theories - Educational Psychology - எரிக் எரிக்சன், லாரன்ஸ் கோல்பெர்க், கேரோல் கில்லிகன், ஜூடித் ஸ்மெடானா, சிக்மண்ட் ஃப்ராய்ட், கார்ல் யூங், கார்டன் ஆல்்போர்ட், ஹான்ஸ் ஐசெங்க், வில்லியம் ஷெல்டன், கார்ல் ரோஜர்ஸ்

10 தார்மீக கோட்பாடுகள் முழுமையான விளக்கம்

(Moral Development Theories - Educational Psychology)

1.   எரிக் எரிக்சனின் சமூக-உளவியல் வளர்ச்சிக் கோட்பாடு

முக்கியக் கருத்து:

• மனிதனின் ஆளுமை என்பது வாழ்க்கை முழுவதும், எட்டு வெவ்வேறு கட்டங்களாக படிப்படியாக உருவாகிறது.
• ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-உளவியல் முரண்பாடு (Psychosocial Conflict) ஏற்படுகிறது.
• இந்த முரண்பாடுகளை வெற்றிகரமாகத் தீர்க்கும்போது, ஆரோக்கியமான ஆளுமை உருவாகும்.

பரிசோதனை முறை:

• எரிக்சன் முறையான ஆய்வுகள் செய்யவில்லை. மாறாக, அவர் குழந்தைகள், இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்களின் நடத்தைகளைக் கவனித்து, குறிப்பாக அடையாளத் தேடல் (identity crisis) தொடர்பான விஷயங்களைக் கொண்டு தனது கோட்பாட்டை உருவாக்கினார்.

தீர்மானங்கள்:

• முரண்பாட்டை வெற்றிகரமாகச் சமாளித்தால்: நம்பிக்கை, தன்னம்பிக்கை, பொறுப்புணர்வு மற்றும் ஆரோக்கியமான உறவுகளைக் கையாளும் திறன் ஆகியவை உருவாகும்.
• முரண்பாட்டைச் சமாளிப்பதில் தோல்வி அடைந்தால்: பயம், குழப்பம், நம்பிக்கையின்மை போன்ற எதிர்மறையான விளைவுகள் ஏற்படும்.

எட்டு சமூக-உளவியல் வளர்ச்சி கட்டங்கள்:

1. குழந்தைப் பருவம் (Infancy): நம்பிக்கை vs சந்தேகம்
2. முன் குழந்தைப் பருவம் : சுயாட்சி vs அவமானம்/சந்தேகம்
3. முன் பள்ளிக் காலம் (Preschool): தொடக்கம் vs குற்ற உணர்வு
4. பள்ளிக் காலம் (School Age): உழைப்பு vs குறைவுணர்ச்சி
5. இளமைப் பருவம் (Adolescence): அடையாளம் vs குழப்பம்
6. இளம் வயது (Young Adulthood): நெருக்கம் vs தனிமை
7. மத்திய வயது (Middle Adulthood): பயனுள்ள பணி vs நின்ற நிலை
8. முதுமைப் பருவம் (Late Adulthood): முழுமை vs வருத்தம்

கல்விசார் தாக்கங்கள்:

• உணர்ச்சி மற்றும் சமூக வளர்ச்சிக்கு கவனம்: ஆசிரியர்கள் மாணவர்களின் உணர்ச்சி மற்றும் சமூக வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொண்டு, அதற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க வேண்டும்.
• வயதுக்கேற்ற சவால்கள்: மாணவர்களின் வயதுக்கேற்ற சவால்களையும், பொறுப்புகளையும் கொடுத்து, அவர்களின் தன்னம்பிக்கையை வளர்க்க வேண்டும்.
• சுய அடையாள உருவாக்கத்திற்கு உதவி: மாணவர்களுக்கு தங்கள் சொந்த அடையாளத்தை (identity) உருவாக்கவும், அதில் தெளிவு பெறவும் உதவ வேண்டும்.
• ஆதரவான சூழல்: வகுப்பறையில் ஒரு பாதுகாப்பான மற்றும் ஆதரவான சூழலை (supportive environment) உருவாக்க வேண்டும். இது மாணவர்களின் சமூக-உளவியல் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும்.

 

2.   லாரன்ஸ் கோல்பெர்க்கின் அறநெறி வளர்ச்சி நிலைகள்

முக்கியக் கருத்து:

• மனிதர்களின் அறநெறி சிந்தனையானது மூன்று நிலைகளிலும், ஆறு கட்டங்களிலுமாக படிப்படியாக வளர்ச்சியடைகிறது.
• இந்த வளர்ச்சி வயது மற்றும் அனுபவங்களின் அடிப்படையில் நிகழ்கிறது.
• இந்த வளர்ச்சிப் பாதையில் ஒருவர் முன்னோக்கி மட்டுமே செல்ல முடியும்; பின்னோக்கிச் செல்ல முடியாது.

ஆய்வு முறை:

• கோல்பெர்க் தனது கோட்பாட்டை உருவாக்க ஹெய்ன்ஸ் சிக்கல் (Heinz Dilemma) எனப்படும் ஒரு கதையைப் பயன்படுத்தினார்.
• ஹெய்ன்ஸ் என்ற நபர் தனது மனைவியைக் காப்பாற்ற மருந்தை திருட வேண்டுமா கூடாதா என்ற அறநெறி சிக்கல் பற்றிய இந்தக் கதையைச் சொல்லி, அதற்குச் சிறுவர்கள் கூறிய காரணங்களைக் கொண்டு அவர்களின் அறநெறி வளர்ச்சியை ஆராய்ந்தார்.

ஆய்வின் முடிவு:

• சிறுவர்கள் முன்வைத்த காரணங்களை வைத்து, அவர்களின் அறநெறிச் சிந்தனை படிப்படியாக ஆறு நிலைகளில் வளர்ச்சியடைவதை உறுதிப்படுத்தினார்.
• ஒருவரின் அறநெறி நிலை என்பது, அவர் ஏன் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை எடுக்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது, அந்த முடிவைப் பொறுத்ததல்ல.

அறநெறி வளர்ச்சியின் மூன்று நிலைகள் மற்றும் ஆறு கட்டங்கள்:

நிலை 1: முன் மரபு நிலை (Pre-conventional Level)

• கட்டம் 1: தண்டனையைத் தவிர்த்தல்: தண்டிப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதற்காக ஒரு விதியைப் பின்பற்றுகின்றனர்.
• கட்டம் 2: சுயநல சிந்தனை (Instrumental Relativist): தனது தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்துகொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக ஒரு விதியைப் பின்பற்றுகின்றனர்.

நிலை 2: மரபு நிலை (Conventional Level)

• கட்டம் 3: நல்ல பையன் / நல்ல பெண் அணுகுமுறை: மற்றவர்களின் அங்கீகாரத்தைப் பெறவும், மற்றவர்களை மகிழ்ச்சியாக வைத்திருக்கவும் விதிகளைப் பின்பற்றுகின்றனர்.
• கட்டம் 4: சட்டமும் ஒழுங்கும் அடிப்படையிலான ஒழுக்கம்: சட்டம் மற்றும் சமூக ஒழுங்கை நிலைநாட்ட வேண்டும் என்பதற்காக விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிகின்றனர்.

நிலை 3: பிந்தைய மரபு நிலை (Post-conventional Level)

• கட்டம் 5: சமூக ஒப்பந்தம்: விதிகள் சமூக ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டவை, அவை மக்களின் பொது நலனுக்காக மாற்றப்படலாம் என்பதைப் புரிந்துகொள்கின்றனர்.
• கட்டம் 6: மூலக் கொள்கை (Universal Ethical Principle): நீதி, சமத்துவம், மனித உரிமைகள் போன்ற உலகளாவிய தார்மீகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் முடிவுகளை எடுக்கின்றனர்.

கல்விசார் தாக்கங்கள்

• அறநெறி விவாதங்கள்: மாணவர்களை அறநெறிச் சிக்கல்கள் பற்றி விவாதிக்கச் செய்து, அவர்களின் தர்க்கரீதியான சிந்தனையை மேம்படுத்த வேண்டும்.
• விதிகளுக்கான காரணங்களை விளக்குதல்: ஆசிரியர்கள் விதிகளின் பின்னால் உள்ள காரணங்களை மாணவர்களுக்கு விளக்க வேண்டும், இதனால் மாணவர்கள் அதை வெறுமனே பின்பற்றாமல் புரிந்துகொள்ள முடியும்.
• பிறரின் பார்வையை மதித்தல்: மாணவர்கள் மற்றவர்களின் பார்வைகளையும், கருத்துக்களையும் மதிக்க வேண்டும் என்பதை ஊக்குவிக்க வேண்டும்.

 

3.   கேரல் கில்லிகன் - கவனிப்பு அறநெறி (Ethics of Care)

முக்கியக் கருத்து

• கேரல் கில்லிகன், கோல்பெர்க்கின் அறநெறி வளர்ச்சிக் கோட்பாட்டை விமர்சித்தார். கோல்பெர்க் தனது ஆய்வில் நீதியையும் விதிகளையும் மட்டுமே மையப்படுத்தினார் என்றும், அதில் பாலினப் பாகுபாடு இருப்பதாகவும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.
• கோல்பெர்க் கூறியது போல், அறநெறிச் சிந்தனை என்பது வெறும் விதிகளின் அடிப்படையில் மட்டும் அமைவதில்லை. குறிப்பாகப் பெண்கள், பெரும்பாலும் உறவுகள், பரிவு, மற்றும் பச்சாத்தாபம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தங்களின் ஒழுக்க முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள்.

ஆய்வு / பணி:

• கில்லிகன் தனது கோட்பாட்டை நிறுவ, தார்மீக மோதல்கள் தொடர்பாக பெண்களிடம் நேர்காணல்கள் செய்தார்.
• உதாரணமாக, கருக்கலைப்பு குறித்த அவர்களின் முடிவுகள், வெறுமனே உரிமைகள் குறித்த விதிகளின் அடிப்படையில் மட்டுப்படுத்தப்படாமல், அதில் சம்பந்தப்பட்ட அனைவரின் கவனிப்பு, உறவுகள், மற்றும் பொறுப்புகளை மையமாகக் கொண்டிருந்ததை அவர் கண்டறிந்தார்.
• இந்த ஆய்வுகள், அறநெறிச் சிந்தனையில் "கவனிப்பு" என்ற ஒரு புதிய பரிமாணத்தைக் கொண்டு வந்தன.

ஆய்வின் முடிவு:

• தார்மீக வளர்ச்சி என்பது வெறும் விதிகளைப் பின்பற்றுவது மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கான கவனிப்பு, பச்சாத்தாபம் மற்றும் பொறுப்புணர்ச்சி ஆகியவற்றையும் உள்ளடக்கியது.
• அறநெறி வளர்ச்சிக்கு நீதிக் கண்ணோட்டம் (Justice Perspective) மற்றும் கவனிப்புக் கண்ணோட்டம் (Care Perspective) ஆகிய இரண்டுமே அவசியம். இவை இரண்டும் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்பவை.

கல்விசார் தாக்கங்கள்:

• பச்சாத்தாபம் மற்றும் ஒத்துழைப்பு: ஆசிரியர்கள் வகுப்பறையில் வெறும் விதிகளைப் பின்பற்றுவதை மட்டும் வலியுறுத்தாமல், மாணவர்களிடையே பச்சாத்தாபம், ஒத்துழைப்பு மற்றும் அக்கறையான நடத்தையை ஊக்குவிக்க வேண்டும்.
• மனிதநேயமிக்க வளர்ச்சி: கவனிப்பு அறநெறியை மையப்படுத்தி கற்பிப்பது, மாணவர்களின் விரிவான மற்றும் மனிதநேயமிக்க தார்மீக வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும்.
• ஒவ்வொருவரின் பார்வையையும் மதித்தல்: வகுப்பறையில், மாணவர்கள் மற்றவர்களின் உணர்வுகளையும், தேவைகளையும் கருத்தில் கொள்ளும் திறனை வளர்க்க ஊக்குவிக்க வேண்டும்.

4.   ஜூடித் ஸ்மெடனா – சமூக டொமைன் கோட்பாடு

மையக் கருத்து:

• குழந்தைகள் தங்களின் சமூக உலகத்தை ஒழுங்கமைக்க மூன்று முக்கிய டொமைன்களை (பிரிவுகளை) வேறுபடுத்திப் புரிந்துகொள்கின்றனர்:
1. அறநெறி களம் (Moral Domain): நியாயம், பிறருக்குத் தீங்கு விளைவிக்காமல் இருப்பது, நீதி போன்ற அடிப்படையான கொள்கைகள். (எ.கா: ஒருவரை அடிப்பது தவறு).
2. சமூக-மரபு களம் (Social-Conventional Domain): சமூக மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பொதுவான சட்டங்கள். (எ.கா: வகுப்பறையில் முறையாக அமர்ந்திருத்தல், பெரியவர்களை மதித்தல்).
3. தனிப்பட்ட களம் (Personal Domain): தனிநபரின் விருப்பங்கள் மற்றும் தேர்வுகள். (எ.கா: உடைத் தேர்வு, நண்பர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தல்).

ஆய்வு முறை:

• ஸ்மெடனா தனது கோட்பாட்டை நிரூபிக்க, மழலையர் பள்ளி குழந்தைகளுடன் (Preschool) சோதனைகளை நடத்தினார்.
• ஆய்வின் மாதிரி: குழந்தைகளுக்கு இரண்டு வகையான செயல்களைப் பற்றி கூறினார்:
• அறநெறிச் செயல்: ஒரு குழந்தையை அடித்தல்.
• சமூக-மரபுச் செயல்: வகுப்பறையில் இருக்கையை மாற்றிக்கொள்ளுதல்.
• கேள்வி: குழந்தைகளிடம், "ஆசிரியர் செய்ய வேண்டாம் என்று சொல்லவில்லை என்றால், இந்தச் செயல் சரியா?" என்று கேட்டார்.

ஆய்வின் முடிவு:

• அறநெறிச் செயல் குறித்து: குழந்தைகள், "ஆசிரியர் சொல்லவில்லை என்றாலும், ஒரு குழந்தையை அடிப்பது தவறு" என்று பதிலளித்தனர். இதன் மூலம், அறநெறி விதிகள் அதிகாரத்திற்கு அப்பாற்பட்டவை என அவர்கள் புரிந்துகொண்டதை இது காட்டுகிறது.
• சமூக-மரபுச் செயல் குறித்து: குழந்தைகள், "ஆசிரியர் இதைச் செய்ய வேண்டாம் என்று சொன்னால் மட்டுமே இது தவறு" என்று பதிலளித்தனர். இதன் மூலம், சமூக மரபு விதிகள் அதிகாரத்தின் அடிப்படையிலானவை என்று அவர்கள் உணர்ந்ததை இது காட்டுகிறது.

முக்கியக் கண்டுபிடிப்புகள்:

• குழந்தைகள் 2.5 வயதிலேயே இந்த டொமைன்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.
• அறநெறி விதிகள் அதிகாரத்தைப் பொறுத்தது அல்ல, மாறாக அவை அடிப்படை நியதியின் அடிப்படையிலானவை.
• பல்வேறு டொமைன்கள் தொடர்புடைய சமூகச் சூழ்நிலைகளை நிர்வகிக்க குழந்தைகள் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

கல்விசார் தாக்கங்கள்:

• தெளிவான விதிகள் மற்றும் காரணங்கள்: ஆசிரியர்கள் வகுப்பறையில் அறநெறி மற்றும் சமூக மரபு தொடர்பான விதிகளைத் தெளிவாக விளக்க வேண்டும். மேலும், இந்த விதிகளின் பின்னால் உள்ள காரணங்களையும் மாணவர்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும்.
• சமூகப் புரிதலை ஊக்குவித்தல்: மாணவர்களிடையே விவாதங்களை நடத்தி, சமூகப் பிரச்சினைகள் பற்றிய புரிதலை ஊக்குவிக்கலாம்.
• பல்வேறு அணுகுமுறைகள்: அறநெறி, சமூக மரபு மற்றும் தனிப்பட்ட அம்சங்களை வேறுபடுத்தி கற்பிப்பதன் மூலம், மாணவர்களின் சிந்தனையை விரிவுபடுத்தலாம்.
• சமூகத் திறன்களை வளர்த்தல்: மாணவர்களின் சமூகத் திறன்கள் மற்றும் பன்முகச் சிந்தனையை வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்புகளை உருவாக்க வேண்டும்.

5.   சிக்மண்ட் பிராய்டின் உளப்பகுப்பாய்வுக் கோட்பாடு

முக்கியக் கோட்பாடு:

• மனித மனதைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல்களை வழங்கிய உளப்பகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டை சிக்மண்ட் பிராய்டு உருவாக்கினார்.
• மனிதனின் ஆளுமை, மனதின் மூன்று முக்கிய பகுதிகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தின் விளைவாகவே தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று பிராய்டு கருதினார்.

மனதின் மூன்று முக்கியப் பிரிவுகள்:

• உணர்வால் உந்தப்படும் இயல்பு (Id): இது உடனடி ஆசைகள் மற்றும் அடிப்படைத் தூண்டுதல்களால் ஆளப்படும் பகுதியாகும். இட், இன்பத்தை மட்டுமே இலக்காகக் கொண்டது.
• முனைப்பால் உந்தப்படும் இயல்பு (Ego): இது யதார்த்தத்தின் கொள்கையின்படி செயல்படுகிறது. இட்-இன் உடனடி ஆசைகளையும், சூப்பர் ஈகோ-வின் ஒழுக்க விதிகளையும் சமநிலைப்படுத்துவது இதன் பணி.
• மீஅகத்தால் உந்தப்படும் இயல்பு (Superego): இது ஒழுக்கம், நீதிமுறை மற்றும் சமூக மதிப்புகளைக் குறிக்கும் பகுதியாகும். இது சமூகத்தின் மனசாட்சியாகச் செயல்படுகிறது.

முள்மனம் மற்றும் பாதுகாப்புப் பொறிமுறைகள்:

• உள்மனம் (Unconscious Mind): இது மனதின் ஆழமான பகுதியாகும். இங்கு அடக்கப்பட்ட நினைவுகள், ஆசைகள் மற்றும் பயங்கள் போன்றவை சேமிக்கப்படுகின்றன. இது மனித நடத்தையை ஆழமாகப் பாதிக்கிறது.
• பாதுகாப்புப் பொறிமுறைகள் (Defence Mechanisms): மன அழுத்தம், பதற்றம் போன்ற சங்கடமான உணர்வுகளிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாக்க, ஈகோ பயன்படுத்தும் தற்காப்பு உத்திகள் இவை. (எ.கா: மறுத்தல் - Denia).

ஆய்வு முறை:

• பிராய்டு தனது ஆய்வுகளை நேரடிப் பேச்சுகள் (clinical interviews) மற்றும் நோயாளிகளின் கனவுகளை ஆராய்வதன் மூலம் மேற்கொண்டார். கனவுகள் உள்மன ஆசைகளின் வெளிப்பாடு என்று அவர் நம்பினார்.

முக்கிய அனுமானங்கள்:

• மனித நடத்தை பெரும்பாலும் ஆழ்மனதில் சேமிக்கப்பட்ட நினைவுகள் மற்றும் உந்துதல்களால் தூண்டப்படுகிறது.
• குறிப்பாக, குழந்தைப் பருவத்தில் ஏற்பட்ட அனுபவங்கள், வளர்ந்த பிறகு ஒருவரின் நடத்தையை பெரிதும் தீர்மானிக்கின்றன.

கல்விசார் முக்கியத்துவம்:

• மாணவர்களின் உளவியல் புரிதல்: ஆசிரியர்கள் மாணவர்களின் ஆழ்மன உந்துதல்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் புரிந்துகொள்ள இது உதவுகிறது.
• தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளைக் கவனித்தல்: ஒவ்வொரு மாணவரின் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளைக் கவனித்து, அதற்கேற்ப கற்பித்தல் முறைகளை மேம்படுத்த இது வழிகாட்டுகிறது.
• ஆரம்பகால அனுபவங்களின் முக்கியத்துவம்: ஆரம்பகால அனுபவங்கள் கற்றல் மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சியில் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை இது வலியுறுத்துகிறது.
• மாணவர் நடத்தைக்கான காரணங்கள்: மாணவர்களின் சில நடத்தைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள உளவியல் காரணங்களை அறிந்து, அதற்கேற்ப அணுகுமுறை எடுக்க உதவுகிறது.

6.   கார்ல் யூங் - பகுப்பாய்வு உளவியல் (Analytical Psychology)

முக்கியக் கருத்து:

• மனிதர்களின் ஆளுமை என்பது, பிராய்டு கூறியதை விட ஆழமான, அறியப்படாத மன அடுக்குகளான கலெக்டிவ் அன்கான்ஷியஸ் (கூட்டு ஆழ்மனம்) மூலம் உருவாகிறது.
• இந்தக் கூட்டு ஆழ்மனத்தில் இருக்கும் ஆதிப்படிமங்கள் (Archetypes), ஒருவரின் சிந்தனை, உணர்வு மற்றும் நடத்தையைப் பாதிக்கின்றன.

ஆய்வு முறை:

• யூங் தனது கோட்பாட்டை உருவாக்க வார்த்தை தொடர்புச் சோதனை (Word Association Test) முறையைப் பயன்படுத்தினார்.
• நோயாளிகளிடம் வார்த்தைகளைச் சொல்லி, அதற்கு அவர்கள் அளிக்கும் உடனடிப் பதில்களைக் கவனிப்பார்.
• பதில் தாமதமானாலோ அல்லது விசித்திரமாக இருந்தாலோ, அது அவர்களின் அறியப்படாத மனதில் சில மனப் போராட்டங்கள் (conflicts) இருப்பதைக் காட்டுவதாகக் கருதினார்.
• அத்துடன், அவர் கனவுகள், புராணங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் ஆகியவற்றையும் விரிவாக ஆய்வு செய்தார்.

மனதின் மூன்று நிலைகள்:

1. ஈகோ (Ego): இது ஒருவரின் விழிப்புணர்வைக் (conscious awareness) குறிக்கிறது. ஒருவரின் தற்போதைய அடையாளம் மற்றும் உணர்வுகளை இது உள்ளடக்கியது.
2. தனிநபர் ஆழ்மனம் (Personal Unconscious): இது அடக்கப்பட்ட நினைவுகள், மறந்துபோன அனுபவங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட விருப்பங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இது பிராய்டின் ஆழ்மனம் போன்றது.
3. கூட்டு ஆழ்மனம் (Collective Unconscious): இது மனித இனத்தின் பொதுவான, பிறவிக்குணம் போன்ற உளவியல் மரபைக் குறிக்கிறது. இதில், அனைத்து மனிதர்களுக்கும் பொதுவான ஆதிப்படிமங்கள் (Archetypes) உள்ளன.

கூட்டு ஆழ்மனத்தில் உள்ள முக்கிய ஆதிப்படிமங்கள்:

• சுயம் (Self): இது முழுமை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பைக் குறிக்கும் மிக முக்கியமான ஆதிப்படிமம். இது மனதின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஒன்றிணைக்கிறது.
• நிழல் (Shadow): இது சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத, அடக்கப்பட்ட ஆசைகள், பலவீனங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைக் குறிக்கிறது.
• ஆணிமா (Anima): இது ஆணுக்குள் இருக்கும் பெண் தன்மையைக் குறிக்கிறது.
• ஆணிமஸ் (Animus): இது பெண்ணுக்குள் இருக்கும் ஆண் தன்மையைக் குறிக்கிறது.

ஆய்வின் முடிவு:

• ஒருவரின் சிந்தனை, உணர்வு மற்றும் நடத்தை ஆகியவை தனிப்பட்ட அனுபவங்களால் மட்டும் பாதிக்கப்படாமல், மனித குலத்திற்கே பொதுவான கூட்டு ஆழ்மனத்தாலும் பாதிக்கப்படுகின்றன.

கல்விசார் தாக்கங்கள்:

• கற்றல் பாணிகளைப் புரிந்துகொள்ளுதல்: ஆசிரியர்கள் மாணவர்களின் ஆளுமை வகையைப் (உள்முகச்சிந்தனையாளர் Introvert / வெளிமுகச்சிந்தனையாளர் Extrovert) புரிந்துகொண்டு, அதற்கேற்பக் கற்பிக்கும் முறைகளைப் பயன்படுத்தலாம்.
• சுய வளர்ச்சிக்கு உதவுதல்: மாணவர்களின் ஆளுமையை மேம்படுத்தவும், அவர்களின் பலம் மற்றும் பலவீனங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் இந்தப் புரிதல் உதவும்.

 7.   கார்டன் ஆல்போர்ட் - பண்புக் கோட்பாடு (Trait Theory)

கோட்பாடு:

• கார்டன் ஆல்போர்ட், மனிதர்களின் தனித்துவத்தையும், நடத்தையையும் விளக்கக்கூடிய பண்புகளை மையப்படுத்தினார்.
• ஒருவரின் ஆளுமையின் வெளிப்பாடுகளான பண்புகளின் தொகுப்பைக் கொண்டே, ஒருவரின் வாழ்வியல் முறைகளை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும் என்று அவர் கூறினார்.
• மனிதனின் நடத்தையானது, உயிரியல் அல்லது சுற்றுச்சூழல் காரணிகளால் மட்டுமே நிர்ணயிக்கப்படுவதில்லை, மாறாக தனிப்பட்ட பண்புகளால் வேறுபடுகிறது என வலியுறுத்தினார்.

பண்புகளின் மூன்று வகைகள்:

·        கார்டினல் பண்புகள் (Cardinal Traits):

o   இவை ஒருவரின் முழு வாழ்க்கையையும், அவருடைய அனைத்து செயல்களையும் வழிநடத்தும் மிக முக்கியமான பண்புகளாகும்.

o   இது மிகவும் அரிதானது.

o   எடுத்துக்காட்டு: அன்னை தெரசாவின் பரோபகாரம், மகாத்மா காந்தியின் அகிம்சை.

·        மையப் பண்புகள் (Central Traits):

o   ஒருவரின் ஆளுமையின் முக்கிய அம்சங்களை விவரிக்கும் பொதுவான பண்புகள் இவை.

o   ஒருவரின் நடத்தையைப் பல்வேறு சூழல்களில் பாதிக்கும்.

o   எடுத்துக்காட்டு: நேர்மை, கருணை, அச்சம், புத்திசாலித்தனம்.

• இரண்டாம் நிலை பண்புகள் (Secondary Traits):
• இவை குறைந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்புகள்.
• இவை குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே வெளிப்படும்.
• எடுத்துக்காட்டு: ஒருவரின் சிறு பழக்கங்கள், விருப்பங்கள், குறிப்பிட்ட சூழலில் வெளிப்படும் மனப்பான்மை போன்றவை.

ஆய்வின் முடிவு:

• ஆளுமை என்பது வெளிப்புறக் காரணிகளால் மட்டும் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை; தனிப்பட்ட நபர்களின் தனித்துவமான பண்புகளின் வெளிப்பாடாகவே ஆளுமை அமைகிறது.
• ஒவ்வொருவரும் தனித்துவமான பண்புகளின் கலவையைக் கொண்டிருப்பதால், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள்.

கல்விசார் தாக்கங்கள்:

• தனித்துவத்தை மதித்தல்: ஒவ்வொரு மாணவரும் தனித்துவம் வாய்ந்தவர் என்பதை ஆசிரியர் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
• மாணவர் மையக் கற்பித்தல்: மாணவர்களின் தனிப்பட்ட பண்புகள், பலங்கள் மற்றும் பலவீனங்களுக்கு மதிப்பளித்து, அதற்கேற்றவாறு கற்பிக்க வேண்டும்.
• தனிப்பட்ட அணுகுமுறை: ஒரே மாதிரியான கற்பித்தல் முறையை அனைவருக்கும் பயன்படுத்தாமல், மாணவர்களின் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளைக் கருத்தில் கொண்டு அணுகுமுறைகளை மாற்றியமைக்க வேண்டும்.
• பண்புகளின் வளர்ச்சி: மாணவர்களின் நேர்மறைப் பண்புகளை வளர்த்தெடுக்க ஆசிரியர்கள் உதவலாம்.

 

8.   ஹான்ஸ் ஐசெங்கின் ஆளுமைக் கோட்பாடு - PEN மாதிரி

முக்கியக் கருத்து:

• ஐசெங்க் தனது கோட்பாட்டில், ஆளுமையின் மூன்று முக்கியப் பரிமாணங்களை (PEN) முன்வைத்தார்.
• இந்த மூன்று பரிமாணங்களும் பெரும்பாலும் மரபியல் காரணிகளுடன் தொடர்புடையவை என்றும், அவை ஒரு மனிதரின் ஆளுமையைத் தீர்மானிப்பதாகவும் அவர் வாதிட்டார்.

ஆளுமையின் மூன்று பரிமாணங்கள்:

·        புறம்போக்கு (Extroversion) / உள்முகம் (Introversion):

o   புறம்போக்கு: சமூகத் தொடர்பு, புதிய அனுபவங்கள் மற்றும் வெளிப்புறத் தூண்டுதல்களை விரும்புபவர்கள். இவர்கள் உற்சாகமாகவும், துடிப்பாகவும் இருப்பார்கள்.

o   உள்முகம்: அமைதியாகவும், தனிமையாகவும் இருப்பதை விரும்புபவர்கள். இவர்கள் அதிகம் சிந்திக்கக்கூடியவர்களாகவும், உள்முகமாகச் செயல்படக்கூடியவர்களாகவும் இருப்பார்கள்.

• மனத்திறன் (Neuroticism) / மன உறுதி (Emotional Stability):

o   மனத்திறன்: பதற்றம், மனநிலை மாற்றம், கவலை மற்றும் உணர்ச்சி உறுதியற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது.

o   மன உறுதி: அமைதியான, சமநிலையுடன் கூடிய மனநிலையைக் குறிக்கிறது.

• மனநோய் (Psychoticism) / சமூகவியல்பு (Socialization):

o   மனநோய்: ஆக்ரோஷம், வன்முறை, சமூக விதிகளை மீறும் போக்கு மற்றும் பச்சாதாபம் குறைவு போன்ற பண்புகளைக் குறிக்கிறது.

o   சமூகவியல்பு: சமூக விதிகளை ஏற்றுக்கொண்டு, மற்றவர்களுடன் இணக்கமாகச் செயல்படும் தன்மையைக் குறிக்கிறது.

ஆய்வு முறை:

• ஐசெங்க், தனது கோட்பாட்டை உருவாக்க கேள்வித்தாள்களைப் பயன்படுத்தினார்.
• இந்தக் கேள்வித்தாள்களின் மூலம் பெறப்பட்ட தகவல்களை, காரணி பகுப்பாய்வு (Factor Analysis) என்ற புள்ளியியல் முறையைப் பயன்படுத்தி ஆய்வு செய்தார்.

முக்கியக் கண்டுபிடிப்புகள்:

• இந்த மூன்று பரிமாணங்களும் ஒருவரின் ஆளுமையின் அடிப்படை அம்சங்களாகச் செயல்படுகின்றன.
• ஒருவரின் ஆளுமை இந்த மூன்று பரிமாணங்களில் எந்த நிலையில் இருக்கிறது என்பதைப் பொறுத்து, அவரது சமூக நடத்தை, உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை மற்றும் படைப்பாற்றலில் வேறுபாடுகள் ஏற்படுகின்றன.

கல்விசார் தாக்கங்கள்:

• மாணவர் கையாளும் முறை: ஆசிரியர்கள் உள்முக மற்றும் புறம்போக்கு மாணவர்களை வேறுபட்ட முறையில் அணுக வேண்டும். உள்முக மாணவர்களுக்குத் தனிமையாகவும், புறம்போக்கு மாணவர்களுக்கு குழுவாகவும் வேலை செய்ய வாய்ப்பளிக்கலாம்.
• வகுப்பறைச் சமநிலை: வகுப்பறையில் வெவ்வேறு ஆளுமை கொண்ட மாணவர்களிடையே சமநிலையை உருவாக்கி, ஒவ்வொருவரும் தங்களின் பலம் மற்றும் பலவீனங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவ வேண்டும்.
• ஆளுமை வளர்ச்சி: மாணவர்களின் ஆளுமைப் பண்புகளைப் புரிந்துகொள்வது, அவர்களின் கற்றல் முறைகளையும், சமூகத் திறன்களையும் மேம்படுத்த உதவும்.

 

9.   வில்லியம் ஷெல்டன் - உடல் வகைக் கோட்பாடு (Somatotypes theory)

கோட்பாடு:

• ஒருவரின் உடல் வகைக்கும் (உடல் அமைப்பு), அவரது ஆளுமைப் பண்புகளுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு உள்ளது என்று வில்லியம் ஷெல்டன் வாதிட்டார்.
• மனிதர்கள் மூன்று வகையான உடல் வகைகளில் ஏதேனும் ஒன்று அல்லது அதன் கலவையில் இருப்பார்கள் என்று அவர் கூறினார்.

பிரிவுகள்:

• எண்டோமார்ப் (Endomorph):

o   உடல் அமைப்பு: உருண்டையான, தளர்வான உடல்.

o   ஆளுமைப் பண்புகள்: ஓய்வான, சமூக ஆர்வமுள்ள மற்றும் உணவு, சுகபோகங்களை விரும்புபவர்கள்.

• மெசோமார்ப் (Mesomorph):

o   உடல் அமைப்பு: தசைப்பிடிப்புள்ள, திடமான மற்றும் தடகள உடல் அமைப்பு.

o   ஆளுமைப் பண்புகள்: சுறுசுறுப்பான, சாகச குணம் கொண்ட, ஆற்றல்மிக்க மற்றும் ஆதிக்க மனப்பான்மை கொண்டவர்கள்.

• எக்டோமார்ப் (Ectomorph):

o   உடல் அமைப்பு: ஒல்லியான, மெலிந்த உடல் அமைப்பு.

o   ஆளுமைப் பண்புகள்: உள்முக சிந்தனை கொண்ட, உணர்ச்சிவசப்படும், கூச்ச சுபாவம் உள்ள மற்றும் அறிவார்ந்தவர்கள்.

  ஆய்வின் முடிவுகள்

கோட்பாட்டின் மீதான விமர்சனம்:

• ஷெல்டனின் இந்தக் கோட்பாடு பரவலாக விமர்சிக்கப்பட்டது.
• ஆய்வு முறைகளில் குறைபாடுகள்: அவரது ஆய்வு முறைகள் அறிவியல் பூர்வமானவை அல்ல என்று பல உளவியலாளர்கள் சுட்டிக்காட்டினர்.
• காரணத்தைத் தீர்மானிக்கவில்லை: உடல் அமைப்புக்கும் ஆளுமைக்கும் இடையேயான தொடர்புக்கான காரணம் என்ன என்பதை இந்தக் கோட்பாடு நிரூபிக்கவில்லை. இது பெரும்பாலும் சமூக எதிர்பார்ப்புகளால் ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்றும் வாதிடப்பட்டது.

கல்விசார் தாக்கம்

• தவறான முடிவுகளைத் தவிர்த்தல்: ஷெல்டனின் இந்தக் கோட்பாடு, உடல் தோற்றத்தின் அடிப்படையில் மாணவர்களின் ஆளுமை அல்லது திறன்களைப் பற்றி தவறான முடிவுகளை எடுக்கக் கூடாது என ஆசிரியர்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கை விடுக்கிறது.
• பாகுபாட்டைத் தவிர்த்தல்: ஆசிரியர்கள், உடல் அமைப்பு அல்லது தோற்றத்தின் அடிப்படையில் மாணவர்களிடம் எந்த விதமான பாகுபாடும் காட்டக்கூடாது என்பதை இது உணர்த்துகிறது.
• ஆழமான புரிதல்: மாணவர்கள் குறித்து ஆழமான புரிதலைப் பெற, அவர்களின் உள்ளார்ந்த பண்புகள் மற்றும் திறன்களில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

 

10.        கார்ல் ரோஜர்ஸ் - சுயக் கோட்பாடு (மனிதநேயக் கோட்பாடு)

மையக் கருத்து: மனிதநேயக் கோட்பாடு

• கார்ல் ரோஜர்ஸின் மையக் கருத்து, அனைத்து மனிதர்களும் இயல்பாகவே வளர்ச்சி மற்றும் சுயமயமாக்கலுக்கான (Self-actualization) உள்ளார்ந்த விருப்பத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதுதான்.
• ஒருவருக்கு நிபந்தனையற்ற நேர்மறை மரியாதை (Unconditional Positive Regard), பச்சாத்தாபம் மற்றும் உண்மையான ஏற்றுக்கொள்ளுதல் ஆகியவை கிடைத்தால், அவர் தனது முழுத் திறனை அடைய முடியும்.
• சுதந்திரமான மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் சூழலில் (growth in an environment of freedom and acceptance) வளர்ச்சி சாத்தியமாகும் என அவர் நம்பினார்.

ஆய்வு / சிகிச்சை முறை:

• ரோஜர்ஸ் தனது கோட்பாட்டை உருவாக்க, வாடிக்கையாளர்களை மையமாகக் கொண்ட அணுகுமுறையை (Client-Centered Therapy) உருவாக்கினார்.
• இந்த அணுகுமுறையில், மனநல ஆலோசகர் வாடிக்கையாளரை வழிநடத்தாமல், பாதுகாப்பான மற்றும் ஆதரவான சூழலை உருவாக்கி, வாடிக்கையாளர் தானே தனது பிரச்சனைகளைத் தீர்க்க உதவும் வகையில் செயல்படுகிறார்.

ஆய்வின் முடிவு:

• பாதுகாப்பான மற்றும் நிபந்தனையற்ற நேர்மறை மரியாதையைக் கொண்ட சூழலில், மக்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளைத் தாங்களே தீர்த்துக்கொண்டு, சுயமயமாக்கலை நோக்கிச் செல்வார்கள்.
• இந்த அணுகுமுறை, வாடிக்கையாளரின் சுயமரியாதை மற்றும் தன்னம்பிக்கையை மேம்படுத்துகிறது.

கல்விசார் தாக்கம்: மாணவர்-மையக் கற்றல்

• மாணவர்-மையக் கற்றல் (Student-centered learning): இந்தக் கோட்பாடு மாணவர்-மையக் கற்றலின் அடிப்படையாகும். இதில், ஆசிரியர் ஒரு வழிநடத்துபவர் (facilitator) போல செயல்படுகிறார், மாணவர் கற்றலைத் தானே முன்னெடுக்க உதவுகிறார்.
• பாதுகாப்பான சூழல்: வகுப்பறையில், மாணவர்கள் தங்களைத் தாங்களே வெளிப்படுத்திக்கொள்ள பயமில்லாத ஒரு பாதுகாப்பான மற்றும் நேர்மறைச் சூழலை உருவாக்க வேண்டும்.
• தனிப்பட்ட வளர்ச்சி: ஒவ்வொரு மாணவரின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியையும், திறன்களையும் மதித்து, அதற்கு ஊக்கமளிக்க வேண்டும்.
• பச்சாத்தாபம்: மாணவர்களின் உணர்வுகளையும், அனுபவங்களையும் ஆசிரியர்கள் பச்சாத்தாபத்துடன் அணுக வேண்டும்.
• சுயமரியாதை: மாணவர்களின் சுயமரியாதையை மேம்படுத்தும் வகையில், அவர்களை நிபந்தனையின்றி ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.